Bad und Badewesen im Talmud / von Samuel Krauss.

Samuel Krauss

Date:: 1908

Credit: Bad und Badewesen im Talmud / von Samuel Krauss. Source: Wellcome Collection.

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$dizinischer Verwendung und auch vom Trinken des warmen Wassers, letzteres also innerliche Verwendung. Als Veranlassung zum Waschen hatten wir bisher die Morgen- und Abendstunde, und ist selbst ain Morgen das Waschen sicherlich nur Privatsache. Anders ist es mit ein paar Fällen, in denen das Waschen pflichtgemäss (als man resp. als .-Din) zu erfolgen hat. Es ist das das Waschen der Hände vor dem Beten (vgl. b. Berach. 22a), vor und nach dem Essen, nach der Harn- und Stuhlentleerung, nach dem Haar- und Nägelschneiden und bei ähnlichen Fällen (alle gut aufgezählt unter Hervorkehrung des ärztlichen Standpunktes von Dr. med. J. Preuss (in Berlin): ,,Waschungen und Bäder nach Bibel und Talmud', Separatabdruck aus der ,,Wiener Medizinischen Wochenschrift 1904, eine Arbeit, der ich im Nachfolgenden viel- fach folge). Die Anhänger Jesu haben bekanntlich das von den Pharisäern so sehr hochgehaltene Gebot des Händewaschens vor dem Essen (on' n'?'Dj) ^) beharrlich ausser Acht gelassen (Matt. 15, 2 ff., Mark. 7, 3; in Luk. 11, 38 wird der Begriff ßami^siv = baden unrichtig in die Sache gemengt); Jesu persönliche Auf- fassung wird auch in dieser Frage, wie in manchen ähnlichen, von den Evangelisten nicht mitgeteilt. ^) j. iSabbat 9,3, f. 12» Z. 39 Samuel lehrte: „Nimmer soll man weder Öl noch warmes Wasser der Wunde entziehen am Sabbat, b. Sabb. 134^ im Namen Rabs. -j M. Beza 2,5: Beth-Sammai: Nicht soll man Wasser für die Füsse wäxmen {auf dieses Beispiel ist vermöge des oben Besprochenen zu achten!), es sei denn es wäre getrunken zu werden geeignet usw. Vgl. b. Sabb. 39 b. Der berühmte Samuel rief sogar aus: Was will da dieser Bösewicht! Ich trinke nur warmes Wasser! (j. Terum. 8,4 f. 45d Z. 23). ^) Sämtliche in Betracht kommenden talmudischen Stellen über nVai D'T 8. bei M. A. Bloch, nupnn min nyi» nso no. 27 (I, 74 f.), wo auch zu er- sehen, dass D'T nx«m ebenfalls dafür vorkommt. Ich glaube, dass ns'n'i auch „baden bedeuten könnte und würde man nn» ns'm missverständlicher Weise auch vom Untertauchen der Hände im Wasser deuten können; man setzte darum den Ausdruck nVn: fest, womit gesagt ist, dass die Art des Waschens die sei, dass man ein Gefäss in die Hand nimmt, aus dem man auf die Hände giesst. Die Ansicht, nruj sei geprägt in Hinblick auf das Gefäss hüiH, nhai (das eigentlich griechisch ist, s. Lehnwörter), wie Mussafia (bei Kohut, 'Aruch 5,334) und andere sagen, ist abzuweisen. Über die Institu- tion und deren Zusammenhang mit dem fioben Jesu s. einige Literatur bei Schürer Gesch. des j. Volkes ivi Zeitalter J. Chr., 3.-4. Aufl., II, 483.$

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